Вот уже четыре года на кафедре педагогики факультета философии и политологии Казахского национального университета им.аль-Фараби ведется работа по прорывному проекту «Создание этнопедагогического музея». Цель проекта — разработать и внедрить в образовательную среду вуза музей на базе концепции воспитания молодежи, основанной на этнопедагогическом наследии и этнокультуре казахского народа, а также других этносов, пропаганда педагогических национальных ценностей Казахстана.

Первая экспозиция музея «Этнопедагогика» посвящена идеальному образу этнического воспитания, периодизации воспитания в народной педагогике. Вторая часть – национальным ценностям в воспитании детей, третья часть –игрушкам в воспитании ребенка.

Дополнительно планируется создать экспозиции: «Ученые – этнопедагоги и педагоги Казахстана»; отражение национальных традиций воспитания и процесса образования в изобразительном искусстве Казахстана и мира «История образования в изобразительном искусстве»; ценности «Самопознания» в нравственно-духовном воспитании Казахстана.

Первая часть экспозиции «Этнопедагогика» содержит стенды об идеальном образе джигита и девушки в казахской этнопедагогике, также представлена периодизация развития человека на основе народных традиций. Образ настоящего джигита был представлен в монографии известного ученого этнопедагога К.Ж. Кожахметовой «Казахская этнопедагогика: методология, теория, практика»:

Акцентируем внимание на том, что образ жигита, его качества в казахской культуре ассоциируется с качествами животных. Это связано с философией и мировоззрением, мироощущением и миропониманием казахов, естественностью быта и жизни народа в кочевых условиях, на природе. Отсюда естественен принцип природосообразности воспитания. На наш взгляд, жизнь в естественной природной среде, бескрайность степи создали культ природы, солнца, неба. Человек неразрывно связан с природой, он часть природы, песчинка в бескрайней степи. Культ Неба и Природы был заложен в тенгрианстве. Тенгри – обожественное небо, Умай – мать-природа. Великая степь отражалась в Небе. В обращениях к Небу человек просил хорошей погоды, корма для животных, сочных пастбищ, хорошего приплода и др. Основным видом хозяйственной деятельности казахов было скотоводство. Поэтому кочевник зависел от природы, занимался животными, отражал в мировоззрении и мироощущении их образы. С точки зрения психологии, человек осуществлял «перенос» деятельности, общения, энергии на природу, в небо. Символом тенгрианства как религии тюрков являлся шанырак, олицетворявший четыре стороны света.

Этнопедагогический музей имеет более 120 экспонатов. Они собраны преподавателями, студентами, выпускниками. Несколько экспонатов были подарены иностранными профессорами – Ицкой Дерижан; казахстанским художником В.А.Цельманом; мастерицей казахских сувениров.

Профессор кафедры педагогики и образовательного менеджмента

Казахского национального университета им.аль-Фараби, д.п.н. А.К. Мынбаева