Главная

АБАЙ КУНАНБАЕВ (1845-1904)

Ш. Сатпаева

При изучении творчества Абая Кунанбаева перед уча­щимися стоит задача понять огромную роль Абая в разви­тии казахского общества, новаторский характер его поэ­зии, уяснить его творчество — новый этап в истории казах­ской реалистической литературы.

Необходимо донести до учащихся, что сила и глубина художественного изображения казахской действительнос­ти обусловила громадное общественно-политическое зна­чение творчества Абая, которое имело глубокий прогрессивный смысл, служило задачам развития его народа по пути прогресса. Читать далее »

Человеческая духовность вырастает из онтологических основа­ний бытия, однако, естественно, не является «бытийственным» фе­номеном, ибо она скорее относится к проблематике смыслов, идеа­лов и мировоззренческих ориентации человеческого существования. Это приводит к тому, что духовность оказывается родовым поняти­ем по отношению к категориям духа и души, хотя грани между ними, безусловно, зачастую носят весьма относительный характер. Читать далее »

З. Ахметов

Стихосложение представляло существенную сторону поэтики великого казахского поэта. Естественно поэто­му, что исследователи творчества Абая уделяют боль­шое внимание особенностям формы стиха, высоко оцени­вают его роль в обогащении и совершенствовании казах­ского стихосложения.

Вопросы о работе Абая над стихом прямо или кос­венно затрагиваются в статьях и исследованиях М. Ауэзова, С. Муканова, И. Джансугурова, М. С. Сильченко, X. Джумалиева, Е. Исмаилова, Б. Кенжебаева и других авторов. В их трудах поставлен ряд важнейших проблем изучения стихотворной формы произведений Абая, вы­сказаны ценные наблюдения, касающиеся техники абаевского стиха. Читать далее »

Ш. Сатпаева

Творчество поэта-мыслителя, основоположника казахской реалистической литературы Абая Кунанбаева (1845—1904) внесло важный вклад в развитие художественной культуры народов Востока. «Поклонник критического разума, просвещенный рационалист, пламенный борец за культуру народа и трагический одиночка среди ханжей, стяжателей и среди косных седобородых старшин-феодалов, Абай был незаурядным явлением своей эпохи не только в истории казахского народа, но и в истории всего Ближнего Востока», — писал М.О. Ауэзов¹. Читать далее »

А. Алимжанов

— Об этом я напишу книгу! Понимаете, большую, хорошую книгу о счастливой жизни молодежи Казахстана! Книгу, до­стойную внуков Абая,— сказал он.

Писатель из страны Рабиндраната Таго­ра хорошо знает Абая. И это неудивительно, потому что имя великого сына казахского народа дорого и близко не только народам нашей страны, но и за ее пределами. Читать далее »

М. Базарбаев

Великий поэт-мыслитель, философ, гуманист, осново­положник казахской письменной литературы Абай (Ибрагим) Кунанбаев занимает особое место в истории культуры и судьбе казахского народа. Имя его для казахского народа является символом света, разума и справедливости. Великий поборник свободы и равно­правия людей, Абай воплощал в себе дух и волю трудолюбивого, талантливого народа, его жажду к знаниям и потенциальную силу обширной казахской степи, которая оставалась под гнетом царизма обездоленной и не приобщенной к мировой культуре и цивилизации.

Абай как великий поэт засиял на небосводе древней казахской земли, некогда родившей немало гениальных сыновей и создавшей великолепные культурные ценности, как звезда первой величины своей светлой поэзией зажег сердца своих соплеменников, призывал их к изучению наук, просвещению, к равноправному труду. Читать далее »

М. Ауэзов

Простолюдин, превознесенный умом,

Выше царей, превознесенных родом;

Юноша, прославленный трудом,

Выше старца, прославленного бородой.

                                                                            Абай

Поклонник критического разума, просвещенный рацио­налист, пламенный борец за культуру народа и трагический одиночка среди ханжей, стяжателей и среди косных седобо­родых старшин-феодалов Абай был незаурядным явлением своей эпохи не только в истории казахского народа, но и в истории всего ближнего Востока. Читать далее »

Почему трудно переводить Абая?

Г. Бельгер

Абай вечен. Абай бесконечен. Он стоит в ряду

гигантов духа. Он олицетворяет целый народ.

Бесконечно его постижение.

И путь к нему долог и тернист.

I

Дотошные лингвисты могут меня поправить, однако мне кажется, что в поэзии Абая наиболее употребляемое слово – СӨЗ. Убедиться в этом несложно. Читать далее »

Прошло пятьдесят лет со дня смерти выдающегося поэта-просветителя Абая Кунанбаева. Ему суждено было стать одним из самых видных представителей культуры своего народа. Творческая деятельность Абая протекала в мрачную эпоху, которую поэт образно назвал «волчье время». Несмотря на произвол власть имущих, двойной гнет царских колонизаторов и местных феодалов — баев, которому подвергался казахский народ, несмотря на его вековую культурную отсталость, Абай сумел выдвинуться в первые ряды борцов за культурный прогресс, за народное счастье, за дружбу между народами. Он внес ценный вклад в культуру своего народа, утвердил демократическое направление казахской литературы. Абай Кунанбаев создал новую, жизнеутверждающую, социально острую поэзию, явился, по сути дела, родоначальником литературного языка. Со свойственной ему искренностью и страстностью он любил свой народ, его культуру, родной язык. Читать далее »

Творчество Абая Кунанбаева — одна из наиболее ярких страниц мировой художественной культуры. Его многогранный талант является предметом постоянных исследований. Философы, литературоведы, культурологи, критики изучают наследие Абая, пытаясь постичь истоки дарования поэта и мыслителя, особенности его мировоззрения. В поле зрения ученых оказываются жанровое, стилистическое, языковое своеобразие, идейно-тематическое содержание произ-ведений Абая, проблемы перевода его прозаических и поэтических творений. Читать далее »