Электронная библиотека

Заки Ахметов

Русская литература — одно из ярких проявлений русского национального гения, свидетельство его неисчерпаемого духовного богатства. О мировом значении русской литературы говорил В. И. Ленин. В 1902 году, в работе «Что делать?» Ленин писал: «… Мы хотим лишь указать, что роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией. А чтобы хоть сколько-нибудь конкретно представить себе, что это означает, пусть читатель вспомнит о  таких предшественниках русской социал-демократии, как Герцен, Белинский. Чернышевский и блестящая плеяда революционеров 70 годов; пусть подумает о том всемирном значении, которое приобретает теперь русская литература; пусть…, да довольно и этого!» [1, 342]. Читать далее »

Задачей Абая Кунанбаева, которого сегодня почитают величайшим ка­захским интеллектуальным лидером прошлого столетия, стало направ­ление усилий не только на то, что­бы познакомить свой народ с западным образованием и литерату­рой, но также на то, чтобы пока­зать казахам другие стороны запад­ной культуры. Абай видел потреб­ность своего народа не только в образовании, но также и в прове­дении социальных реформ и в пе­реориентации фундаментальных основ его культуры. Со временем он стал общепризнанным лидером западнически ориентированной интеллигенции своего поколения. Читать далее »

Шериаздан Елеукенов

Cмена литературно — эстетической парадигмы, происходящая на наших глазах, коренным образом повлияла на всю систему литературоведче ского мышления, его теорию и методологию, включая раздел, изучающий проблемы сравнительно-сопоставительного изучения литератур. Теперь всё более верх берёт взгляд на литературу как на самобытное национальное явление, исключающее школярство у высоких образцов. Творческое восприятие эстетического опыта других народов, переосмысление и трансформация его, являясь одним из конкретных проявлений общих законов искусства, не вымывают фундамент единичного, национального, созданного всей историей данного народа, а способствуют умножению его духовных богатств новыми ценностями. Еще в восьмидесятые годы, при защите диссертации в ордена Дружбы народов Институте мировой литературы им. А.М. Горького, московские коллеги сочувственно отнеслись к утверждению соискателя о том, что «роман не усыновляют», хотя в то время, как известно, диалектика взаимодействия и взаимовлияния толковалась несколько по-иному. Читать далее »

Е. Бекмаханов

Среди выдающихся казахских просветителей-демократов второй половины XIX века Абаю суждено было видеть начало нового века. Абай умер в шестидесятилетнем возрасте накануне русско-японской войны. Известно, что в конце XIX – начале XX вв. в России происходило стихийное рабочее движение. Казахские трудящиеся в это время продолжали испытывать двойной угнетение – со стороны феодально-байской знати и колониальных властей.

         Хронический аграрный кризис в метрополии и усиленный приток в Казахстан безземельных крестьян-переселенцев сопровождались усилением крестьянского движения. Освободительную революционную борьбу трудящихся национальных окраин, в том числе Казахстана, возглавил русский пролетариат, руководимый Коммунистической партией. В России приближалась буржуазно-демократическая революция – первая народная революция периода империализма. В наступивший переломный исторический период в жизни народов нашей страны Абай мог остаться в стороне от бурно развивающихся событий в Казахстане. Читать далее »

Х. Суюншалиев

Великий писатель и просветитель казахского народа Абай кунанбаев творчество которого относится к последней четверти XIX века, был страстным борцом за светлое буду­щее своего народа. Средством этой большой борьбы он избрал поэзию, роль которой оце­нивал в духе своих учителей — русских ре­волюционных демократов.

Обратившись к художественному творче­ству, Абай не остался на том уровне идейно­сти и мастерства, на котором стояли тогда казахская письменная литература и народ­ное творчество. Он творчески воспринял дос­тижения фольклора, казахской и русской ли­тературы. Абай выступил как поэт – новатор и создал новое «казахское реалистическое ис­кусство. Читать далее »

Творчество Абая представляет собой настоящую эн­циклопедию жизни, труда и заветных чаяний казахско­го народа. По его поэтическим произведениям, мудрым афоризмам и рассуждениям, составляющим своеобраз­ную и единственную в своем роде книгу поучений «Гак- лия», составляется ясное представление о человеке казахской степи последних десятилетий минувшего столе­тия. В тяжких условиях феодально-байского порабоще­ния и жестокой царской колонизации казахский народ не утратил свой жизнедеятельной стойкости, сохранил лучшие черты национального характера и непреодолимо стремился к светлому будущему. Читать далее »

М. Мырзахметов

Современная казахская литература более чем за полувековой период своей истории встала в один ряд с передовыми литературами, внесла весомый вклад в мировое художественное мышление. Это способствовало возникновению многих самостоятельных отраслей в казахском литературоведении: абаеведение, жамбыловедение, сейфуллиноведение и ауезововедение, что само по себе доказывает, что казахское общество, переживает в настоящее время качественный рост, духовное обогащение.

Творчество великого поэта Абая Кунанбаева стало подлинной культурной ценностью казахского народа, его национальной гордостью. Благодаря всестороннему и тщательному научному анализу творческого наследия поэта, кропотливому изучению его эпохи, абаеведение стало самостоятельной и наиболее жизнестойкой отраслью казахского литературоведения. Читать далее »

(К политологическим аспектам «Слов назиданий» Абая)

Т. Мустафин

Величайший поэт и мыслитель Абая в «Словах назидания» не анализирует конкретные проблемы политической науки и кощунс­твенно было бы искать его в трудах решение подобной задачи. Однако универсальность взглядов Абая позволяет новым поколени­ям обществоведов открывать в его наследии созвучные себе мыс­ли.

Во времена Абая политическая наука на Западе широко расп­ространялась в основных концепциях либерализма, консерватизма, социал-демократизма. В научной литературе с середины XXI века происходило активное переосмысление идей гражданского общества и правового государства, исходящие из представления о необхо­димости отмены сословных властно-политических порядков. Читать далее »

Ж. Молдабеков

Мы переживаем, видимо, тот тяжелый и ответственный период Республики Казахстан, когда все больше явствуют типичные черты стремительной экономической деградации страны и духовной дег­радации личности. Динамика деградации приобретает интенсивный характер. Она стала углубленно проникать в уязвимые, не защи­щенные сферы индивидуальной и общественной жизни, повсеместно парализовывать деятельность властных структур и общественных сообществ, а также хозяйствующих субъектов, субъектов науки, культуры, идеологии. Негативные тенденции ее разнообразны и опасны, скрыты и не всегда подвластны предметной оценке. Читать далее »

Б. Ерзакович

Творчество Абая Кунанбаева (1845—1904) оказало огромное прогрессивное влияние на развитие литерату­ры и музыкального искусства казахского народа. Он был композитором-новатором, обогатившим новым, абаевским стилем общенародный музыкальный язык.

Развитие культуры казахского народа во второй по­ловине XIX в шло под плодотворным влиянием передо­вой русской культуры, народное искусство все более и более обогащалось демократическим содержанием, отра­жавшим стремления и чаяния народных масс. Это было время расцвета исполнительского мастерства народных певцов и инструменталистов. Читать далее »