Статьи
М. И. Ритман-Фетисов. АБАЙ И ДРУЖБА НАРОДОВ
Творчество Абая представляет собой настоящую энциклопедию жизни, труда и заветных чаяний казахского народа. По его поэтическим произведениям, мудрым афоризмам и рассуждениям, составляющим своеобразную и единственную в своем роде книгу поучений «Гак- лия», составляется ясное представление о человеке казахской степи последних десятилетий минувшего столетия. В тяжких условиях феодально-байского порабощения и жестокой царской колонизации казахский народ не утратил свой жизнедеятельной стойкости, сохранил лучшие черты национального характера и непреодолимо стремился к светлому будущему. Читать далее »
Мекемтас Мырзахметулы. ВОСХОЖДЕНИЕ МУХТАРА АУЕЗОВА К АБАЮ (Введение)
Современная казахская литература более чем за полувековой период своей истории встала в один ряд с передовыми литературами, внесла весомый вклад в мировое художественное мышление. Это способствовало возникновению многих самостоятельных отраслей в казахском литературоведении: абаеведение, жамбыловедение, сейфуллиноведение и ауезововедение, что само по себе доказывает, что казахское общество, переживает в настоящее время качественный рост, духовное обогащение.
Творчество великого поэта Абая Кунанбаева стало подлинной культурной ценностью казахского народа, его национальной гордостью. Благодаря всестороннему и тщательному научному анализу творческого наследия поэта, кропотливому изучению его эпохи, абаеведение стало самостоятельной и наиболее жизнестойкой отраслью казахского литературоведения. Читать далее »
Тлемис Мустафин. СИНТЕЗ ЖИЗНИ
(К политологическим аспектам «Слов назиданий» Абая)
Величайший поэт и мыслитель Абая в «Словах назидания» не анализирует конкретные проблемы политической науки и кощунственно было бы искать его в трудах решение подобной задачи. Однако универсальность взглядов Абая позволяет новым поколениям обществоведов открывать в его наследии созвучные себе мысли.
Во времена Абая политическая наука на Западе широко распространялась в основных концепциях либерализма, консерватизма, социал-демократизма. В научной литературе с середины XXI века происходило активное переосмысление идей гражданского общества и правового государства, исходящие из представления о необходимости отмены сословных властно-политических порядков. Читать далее »
Жакан Молдабеков . ДЕФЕКТ ДЕЙСТВИЯ И МЕТАМОРФОЗА БЛУЖДАЮЩИХ
Мы переживаем, видимо, тот тяжелый и ответственный период Республики Казахстан, когда все больше явствуют типичные черты стремительной экономической деградации страны и духовной деградации личности. Динамика деградации приобретает интенсивный характер. Она стала углубленно проникать в уязвимые, не защищенные сферы индивидуальной и общественной жизни, повсеместно парализовывать деятельность властных структур и общественных сообществ, а также хозяйствующих субъектов, субъектов науки, культуры, идеологии. Негативные тенденции ее разнообразны и опасны, скрыты и не всегда подвластны предметной оценке. Читать далее »
Борис Ерзакович. ВКЛАД АБАЯ В КАЗАХСКУЮ МУЗЫКУ
Творчество Абая Кунанбаева (1845—1904) оказало огромное прогрессивное влияние на развитие литературы и музыкального искусства казахского народа. Он был композитором-новатором, обогатившим новым, абаевским стилем общенародный музыкальный язык.
Развитие культуры казахского народа во второй половине XIX в шло под плодотворным влиянием передовой русской культуры, народное искусство все более и более обогащалось демократическим содержанием, отражавшим стремления и чаяния народных масс. Это было время расцвета исполнительского мастерства народных певцов и инструменталистов. Читать далее »
Гарифолла ЕСИМ. ХАКИМ АБАЙ
Если бы не родился Абай Кунанбаев, мог бы им стать кто-то другой? Случайность — это проявление исторической закономерности. Поэтому, не будет преувеличением, если мы скажем, что творчество Абая — это этап в духовной культуре народа. Абай велик не только как поэт, мастер художественного слова, он занимает также высокое место в истории мировой философии как выдающийся мыслитель, отразивший в своих произведениях результаты общечеловеческих общественных противоречий.
Стихи для Абая были не просто искусством, но и орудием для назиданий молодых, сердца которых открыты для разумного слова. Поэт не скрывает и прямо говорит об этом. Он стремится, чтобы Слово его дошло до сознания народа, будило его и давало толчок новой мысли. Читать далее »
Митрофан Сильченко. ИСТОЧНИКИ ВДОХНОВЕНИЯ
«Изучай культуру и искусство русских. Это – ключ к жизни. Если ты получил его, жизнь твоя станет легче» –писал Абай в одном из своих назидательных слов.
По словам первого биографа Абая Какитая Кунанбаева, поэт систематически и с увлечением изучал Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Белинского, Некрасова, Салтыкова-Щедрина, Льва Толстого, Достоевского, Чернышевского, Добролюбова, Писарева тая Кунанбаева, поэт систематически и с увлечением изучал Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Белинского, Некрасова, Салтыкова-Щедрина, Льва Толстого, Достоевского, Чернышевского, Добролюбова, Писарева. Читать далее »
Виктор Шкловский. КНИГА НАЗИДАНИЙ
Для старой русской литературы Казахстан был страной кочевников, живущих своею, нам непонятной жизнью.
Для Державина «Киргиз орда»– блистательная декорация, условная страна Востока.
Друг Грибоедова В. Ушаков, герой 1812 года, написал в 1830 г. роман «Киргиз Кайсак». В этом романе рассказывается, как случайно сын русского казака и крепостной казашечки стал блестящим русским офицером, как он впоследствии узнал о своем происхождении, не пожелал отказаться от него, был отвергнут родителями невесты и погиб на войне. Читать далее »
Жирмунский В. . АБАЙ
Мухтар Ауэзов . Абай. Роман. Перевод с казахского А.Никольской и Т.Нуртазина, под ред. Л.Соболева. – М.: Советский писатель, 1945.
Мухтар Ауэзов – крупнейший казахский писатель наших дней. Пьесы Ауэзова положили начало казахской драме и до сих пор занимают первое место в репертуаре драматических театров Казахстана, благодаря остро-современной общественной тематике. Многие из них посвящены также историческому и легендарному прошлому казахского народа и широко используют эпический и фольклорный материал («Энлик и Кебек», «Айман Шолпан», «Қобыланды батыр» и др.). Как прозаик, Ауэзов до сих пор был известен повестями и рассказами бытового и исторического содержания. Прекрасный знаток классической русской и западно- европейской литературы, он обогатил молодую казахскую драматургую художественными переводами мирового драматического репертуара, ставшими в своем роде классическими («Ревизор», Гоголя «Отелло» и «Укращение строптивой» Шекспира). Читать далее »
Зоя Кедрина. «…ДЛЯ МОЛОДЫХ Я СВОЙ РОЖДАЮ СТИХ»
В истории каждого народа бывают периоды затишья, когда кажется будто все навечно определилось в раз навсегда сложившемсятрадиционном обиходе. Но это кажущаяся неподвижность жизни, под видимой поверхностью которой просыпаются и зреют силы нового движения. Они не сразу выходят на свет, не сразу познаются в своем истинном значении. Но вот в монотонном течении повседневности возникает фигура человека, как бы сосредаточившего в себе лучшие силы нового, фигура, которой дано историей выразить основное содержание этого нового, сказать о нем людям и осветить дорогу вперед. Читать далее »